定远“虞姬墓”的那些前尘旧梦事

历史轮转二千年，时光如风散去，散不去的，是“霸王别姬”的悲情故事。公元前202年，楚汉交兵，垓下之战，项羽陷入“四面楚歌”之中演出了一场“霸王别姬”的悲剧。

“虞姬墓辨”，几百年来，成为人们猜度的一个不解之谜。关于它，除了“定远说”，另外三种说法是，虞姬墓分别在江苏省江浦，安徽和县，安徽灵璧县。目前，以灵璧的声势搞的最大。他们这样搞也有历史根据的：清康熙二十三年撰的《洞阳府》、乾隆年间撰的《灵璧县志》皆载：“灵璧城东十五里，与徊县接界处有虞姬墓。至今墓碑尚存，额刻“巾帼英雄”四字。左右刻有联语：‘虞今奈何自古红颜多薄命，姬耶安在独留青冢向黄昏。’“南宋诗人范成大出使金国，途经泅州，有诗多首，其一为《虞姬墓》。诗人在诗中自注：墓“在虹县下马铺一十七里”。《重修虞姬基碑》中也有记载：“灵璧之南，族下之旧民。其东则虞姬墓在焉。”

故老相传，“霸王别姬”，这一段风情万种的历史，就风云在定远这片神奇的土地上。历史的乌龙，略一摆尾，就不知了去向。因史料相对匮乏与不准确，几百年来，关于它的争议，一直如惊涛拍岸，没有片刻消停过。对于虞姬墓，现一般有两种观点，一为安徽灵璧，即当年的垓下古战场；一为安徽定远，现今的虞姬墓在定远县二龙乡东北三公里处。

定远虞姬墓位于县城南30公里的二龙乡谭村旁，墓地为一大土堆，椭圆形，顶呈三瓣，底部直径约69米，高约29米，墓上草名为美人草。墓前原有一石碑，碑文为：“西楚霸王虞姬之墓”，横批：巾帼千秋，对联：“虞兮奈何自古红颜多薄命；姬耶安在独留青冢伴黄昏。”对于此墓年代的真伪，当代著名历史学家李修松亲临此处考察过说，“无论是从封土和形制来看，这都是典型的汉墓。”

从初唐李泰的《括地志》“虞姬墓在濠州定远县南六十里。”到《明一统志》卷七“虞姬墓在定远县南六十里，俗称‘嗟虞墩。’”再到《安徽通志》及重修《安徽通志》的“嗟虞墩在庐州府东北八十里。”，以及解放后新出版的《古今地名大辞典》对此都有明确的记载。清康熙三十九年撰的《定远县志》也有记载：“虞姬墓，即嗟虞墩，县南六十里，近东城……山有五峰，县七十里，旧传项羽曾别于此。”在定远县境内，保存着十多处与项羽有关的遗址、遗迹；如相传为霸王迷路处的“霸王寨”、刘邦追及项羽处的“刘公桥”，还有“嗟虞墩”等等。

由古到今，由史到志，都记载了定远虞姬墓是虞姬之首葬地。除了官方记载，民间小传统----百姓世代相传的口碑，也可以说明定远虞姬墓的真实性。但灵璧虞姬墓之身说，则未必，为什么呢，虽然宋代祝穆所著的古代地理总志《方舆胜览》卷四八页也记录了身首分葬的传说：“虞姬冢在定远县南，今宿州亦有墓。相传灵璧葬其身，此葬其首。灵璧虞姬墓廊处显著位置的清代墓碑对此也有采信，碑文上明确记载：“定远之南有一姬墓，彼葬姬首，此葬姬身。”

这块清代墓碑记载就正确吗，不一定，我的怀疑是来自一本书。灵璧县有一位名叫解安中的学者，撰写过一本叫《灵璧历史风云》的书，他在文革中亲眼目睹灵璧虞姬墓被破坏的情形：一，棺是用四块或五块石板构成，石板厚薄不一，长短不齐，板长约两米，棺内淤满黄土，不见有被盗的痕迹；二，一只头骨已成粉状，它与身骨相联一口牙齿还粒粒可数，头部殉葬品只有两只凤形耳饰还比较完整，当场被哄抢下落不明。三，在石棺约3米处有一典型汉式祭台，长约2.5米，宽约1米，中间放有腹部有汉纹，具有汉代风格的石质鼎炉。

解安中认为现在灵璧县虞姬墓中的死者是一位女性，孤身葬，身首相连，死于汉代。死者虽然是汉代人，但她显然那虞姬身首异地的传说没什么关系了。换言之，此女非虞姬。

还有一个史实也可以佐证灵璧虞姬墓可能是后人附会的。灵璧虞姬墓距离新汴河不远，当时的北宋大家苏东坡曾在灵璧东门张姓朋友家盘桓过数日。很奇怪，一生酷爱古迹的苏东坡却没有为灵璧虞姬墓写点什么，但他却把大手笔伸到距离定远县城60多里的一处荒坟，写下《濠州七绝·虞姬墓》凭吊虞姬。这个细节，可以推测出一个事实，至少在北宋灵璧还没有虞姬墓，不然，我们的苏大学士，不会舍近而求远，不写灵壁而写定远的。